吉日癸巳最早见于《史记·封禅书》，原文里说周武王伐纣时，曾在吉日癸巳这天登上太室山，刻石记功，后来《穆天子传》也提到周穆王北征时，选吉日癸巳在弇山立碑，这些古文里的“吉日癸巳”都不是随便选的日子，是古人用干支纪日法定的祭祀、征伐或封禅的吉日。
还有宋代《宣和书谱》里，收录了一篇唐代人临摹的《吉日癸巳》刻石拓本，说这是周穆王时期的真迹，现在藏在台北故宫博物院，不少书法爱好者会专门找拓本来看，就是为了感受先秦古文里的吉日纪载风格。
平时想在古文里用吉日癸巳的纪日逻辑,不用非得是商周时期的事，比如写游记的时候，可以把自己登山的日子换成干支，癸巳日登太室山”，再结合《史记》里的记载，会让文章更有古韵。
要是想查吉日癸巳对应的公历日期，不用翻复杂的历书，现在网上有免费的干支历转换工具，输入想要的年份，就能查到对应癸巳日的具体日期，比如2025年的农历四月廿六就是癸巳日，想写古风文章的话可以直接用，不用自己推算。
读这类古文别只盯着“吉日癸巳”这四个字，要结合上下文看古人的用途，史记》里的吉日癸巳是和帝王功业绑定的，《穆天子传》里的是和帝王巡游绑定的，不同语境里的意思不一样，不会读错。
要是想深入了解，还可以找清代学者的注本，比如孙星衍注的《尚书今古文注疏》里，就专门考证过吉日癸巳的干支对应，里面的例子都是从先秦到汉代的古文里摘的，看完能明白为什么古人选癸巳日当吉日。
平时写古风随笔或者给朋友写手写信,要是想加一点古韵，不用生僻的字，用吉日癸巳的干支纪日就挺好，比如在信的末尾写“癸卯年孟夏癸巳日”，既符合古文的纪日习惯，又不会显得生硬，还能让内容更有质感。